Une fois impliqué dans la solidarité palestinienne, il faut
accepter que les Juifs, ainsi que leur souffrance, sont spéciaux ; les
Juifs ne sont pas comme les autres, leur Holocauste ne ressemble à aucun
autre génocide et l’antisémitisme est la forme de racisme la plus
horrible que le monde ait jamais connu et ainsi de suite.
Mais quand il s’agit des Palestiniens, c’est le contraire qui devient
le cas. Pour une raison ou pour une autre, nous sommes censés croire
que les Palestiniens ne sont pas spéciaux du tout - ils sont comme tout
le monde. Les Palestiniens ne sont pas soumis à un mouvement
nationaliste juif raciste et expansionniste unique, au contraire, nous
devons tous convenir que, tout comme les indiens et les Africains, le
calvaire palestinien est le résultat du colonialisme ordinaire du 19ème
siècle – simplement encore ce même apartheid barbant.
Ainsi, les Juifs, les sionistes et les Israéliens sont exceptionnels,
comme personne d’autre, alors que les palestiniens sont toujours en
quelque sorte, ordinaires, font toujours partie d’un plus grand récit
politique, et sont toujours comme tout le monde. Leur souffrance n’est
jamais due à la particularité du nationalisme juif, du racisme juif, ou
même de l’AIPAC qui domine la politique étrangère américaine ; ainsi, le
Palestinien est toujours victime d’une dynamique terne et sans
intérêt : générale, abstraite et totalement dépourvue de particularité.
Cela soulève de sérieuses questions.
Pouvez-vous penser à un autre mouvement de libération ou de
solidarité qui se targue d’être ennuyeux, ordinaire et sans intérêt ?
Pouvez-vous penser à un mouvement de solidarité qui rétrograde son sujet
simplement en une exposition de plus dans un musée d’histoire
d’événements matérialistes ? Je ne le crois pas ! Est-ce que les noirs
sud-africains se considéraient comme étant comme tout le monde ? Est-ce
que Martin Luther King croyait que ses frères et sœurs étaient
intrinsèquement indiscernables ?
Je ne le pense pas. Alors comment se fait-il que la solidarité
palestinienne a réussi à tomber si bas que leurs porte-parole et
défenseurs se concurrencent les uns contre les autres pour voir qui peut
le mieux éliminer la singularité de la lutte du peuple palestinien vers
un simple rôle de tendances historiques générales tels que l’apartheid
ou le colonialisme ?
La réponse est simple. La solidarité palestinienne est une zone
occupée et, comme toutes les zones occupées elle doit se consacrer à la
lutte contre «
l’antisémitisme ». Unis avec dévouement contre le
racisme, entièrement en prise avec les questions relatives au LGBT en
Palestine et dans le mouvement lui-même, mais pour une raison ou une
autre, le mouvement est presque indifférent à l’égard du sort de
millions de Palestiniens vivant dans les camps de réfugiés ainsi que
leur droit au retour dans leur patrie.
Mais tout cela peut changer. Les Palestiniens et leurs partisans
pourraient commencer à voir leur cause pour ce qu’elle est, c’est-à-dire
unique et distinctive. Cela n’a pas besoin non plus d’être tellement
difficile. Après tout, si le nationalisme juif est par nature
exceptionnel comme le proclament les sionistes, n’est-il pas naturel que
les victimes d’une telle démarche raciste distinctive soient au moins,
elles-mêmes, tout aussi distinctives ?
Jusqu’à présent, la solidarité avec la Palestine n’a pas réussi à
libérer la Palestine, mais elle a réussi au-delà de ses rêves les plus
fous à créer une industrie de solidarité avec la Palestine, et cette
industrie est largement financée par les sionistes libéraux. Nous avons
été très productifs dans le trimballage de militants à travers le monde
afin de promouvoir le «
boycott » et les «
sanctions »
pendant que le commerce entre Israël et la Grande-Bretagne est en plein
essor et que l’Humus Tzabar est clairement apparent dans chaque épicerie
britannique.
Toutes ces tentatives pour réduire le calvaire palestinien en un
récit matérialiste généralisé, daté et sans intérêt doivent être
exposées pour ce qu’elles sont : une tentative pour apaiser les
sionistes libéraux. La souffrance des Palestiniens est en fait unique
dans l’histoire, au moins aussi unique que le projet sioniste.
Hier, je suis tombé sur ceci du ministre sud-africain Ronnie Kasrils. Dans un commentaire sur l’apartheid israélien, il dit :
« C’est bien pire que l’apartheid. Les mesures israéliennes, la
brutalité, font ressembler l’apartheid à un pique-nique. Nous n’avons
jamais eu de Jets qui attaquaient nos cantons, nous n’avons jamais eu de
sièges qui duraient mois après mois. Nous n’avons jamais eu de tanks
qui détruisaient les maisons. »
Kasrils a totalement raison. C’est bien pire que l’apartheid et
beaucoup plus sophistiqué que le colonialisme. Et pourquoi ? Parce que
ce que les sionistes ont fait et font n’est ni un apartheid ni du
colonialisme. L’apartheid voulait exploiter les Africains, Israël veut
que les Palestiniens s’en aillent. Le colonialisme est le remplacement
d’une mère patrie par un État colonial. Israël n’a jamais eu de mère
patrie, bien qu’elle puisse avoir eu quelques «
mères patries de substitution ».
C’est maintenant le temps de regarder le calvaire unique du peuple
palestinien. De même, il est maintenant temps de regarder les crimes
sionistes à la lumière de la culture juive et de la politique
identitaire.
Le mouvement de solidarité peut-il relever ce défi ? Sans doute, mais
comme la Palestine, il faut d’abord, qu’il se libère lui-même.
Trad. :
E&R
